رنج انتخابمجید نصرآبادیچی بپوشم؟ چی بخورم؟ کجا برم؟ کی برم؟ با چی برم؟اگر یک لحظه مرور کنید سوالاتی از این قبیل را که هر روز با آن مواجه هستیم، متوجه میشویم که بخش مهمی از زندگی روزمره ما را میسازند. اگر کمی دقیقتر و عمیقتر به این پرسشها نگاه کنیم، به راحتی متوجه خواهیم شد که در هر لحظه از عمرمان با این قبیل پرسشها روبرو هستیم.بیایید و یک روزتان را بررسی کنید و ببینید که از صبح تا شب با چند نمونه از این سوالات مواجه هستید. پرسشهایی که روزمان را طراحی میکنند. پرسشهایی که برای ما مسیر رفت و آمد، شیوههای خرید روزمره، شیوه مواجهه با دیگران، نحوه تربیت فرزندان، برخورد با مشتری و شیوههای معاملات اقتصادی را مشخص میکنند. این پرسشها حیات ما را و نحوه زیست و بودن ما را در این جهان صورتبندی میکنند.شاید فکر کنید این گونه نیست، که در هر لحظه با پرسشهایی از این دست روبرو باشیم؛ البته درست فکر میکنید. ما در هر لحظه به این قبیل پرسشها فکر نمیکنیم که برای خرید یک سطل ماست باید به کجا برویم اما نخستین دفعهای که خواستیم ماست بخریم، جستجو کردیم و پرسیدیم تا به یک انتخاب صحیح برسیم و پس از آن طبق بازخوردهایی که از خرید خود داشتیم، تصمیم نهایی را گرفتیم و بعد از آن مرحله، مطابق با عادت تصمیم میگیریم و دیگر ذهن خویش را برای یک خرید ساده درگیر نمیکنیم مگر این که فروشگاه همیشگی مورد نظر تعطیل باشد و برای خرید باید با نقشه دوم جلو برویم که به این کار ساخت الگوریتمهای ذهنی میگوئیم.احساس نیاز، بررسی اطلاعات، تصمیمگیری، فرآیند اجرایی، نتیجه و بازخورد، یک مسیر مشخص و معمول را پیشروی ما میگذارد تا مطابق با آن رفتار کنیم و در صورت شکست این فرآیند به دنبال مسیر انتخابی دیگری میرو

ادبیات'>ادبیات و فلسفه،'>فلسفه، دو روی سکهی زندگی.گفتوگو با مجید نصرآبادی درباره ادبیات و فلسفه*مسعود اصغرنژادبلوچی*

زیرا تمامی دریچهها بسته استمجید نصرآبادیفیلم مستند "کلکین تنهایی من"کارگردان: ابوالفضل شکیبااصطلاح جوهر در فلسفهی ارسطویی برابر با موجودی است که در گذر زمان و مکان در حرکت است و هر جوهری از صورت و ماده تشکیل شده است. ماده توانایی بالقوهای از جوهر است که از صورتی به صورتی دیگر تبدیل شود. جهت مثال، چند متر پارچه، جوهر است که دارای صورتی است که ماده آن میتواند به شلواری تبدیل شود یا به یک کت و آن کت میتواند در گذر زمان تبدیل به یک دستمال یا هر چیز دیگری از جنس پارچه بشود.جوهر در زمان و مکان در حرکت است و امتداد مییابد و از صورتی به صورتی دیگر تبدیل میشود اما جوهریت آن همچنان پاینده است.برخی از ایدهها هستند که در گذر زمان دچار تحول میشوند و از صورتی به صورتی دیگر تبدیل میشوند. ایدههایی که اصالت دارند، قابلیت آن را دارند که به چند ایدهی دیگر به گونهای پیوستار با ایدهی اصلی مجال ظهور و بروز پیدا کنند. ایدهها هم از نظرگاه دکارت از جوهریت برخوردار هستند یعنی میتواند در گذر زمان از شکلی به شکلی دیگر تبدیل شوند. فکر و اندیشه از نظر دکارت یک جوهر مستقل دارد. هر ایدهای، فکری و اندیشهای میتواند در زمان و مکان دیگری به ایده، فکر و اندیشهی دیگری تبدیل شود که در عین حال پیوندی ارگانیک با ایده اولیه داشته باشد. هنرمندان، پیشهوران، صنعتگران، نویسندگان و انسان خلّاقی میتواند از این خاصیّت جوهری برخوردار باشد که ایدههایی که از اصالت و محبوبیت برخودار هستند را در گذر زمان و مکان گسترش دهند. هنرمندان همیشه از این ویژگی بهره جستند و ایدههای ناب را تکرار و گسترش دادند.ابوالفضل شکیبا، مستندساز نیشابوری در شروع و اوج نفوذ طالبان بر افغانستان به کشور سفر کرد و از نزدیک با جبه